這就是中國(guó)與澳洲的距離

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從地圖上查，中國(guó)南海國(guó)境線到澳洲大陸最近海岸線，直線距離大約2400公里;從北京到堪培拉的飛機(jī)航線距離大約是9000公里——不過(guò)，這當(dāng)然不是我想得到的答案，我想探討的，其實(shí)是這一次到澳洲走馬觀花之后的思考：在人類(lèi)文明這一相同方向的進(jìn)程中，中國(guó)離澳洲究竟有多大的差距?

思考一：環(huán)境與人口

通過(guò)我拍攝的照片不難看出，澳洲的天空、森林、綠地、海洋和海灘都非常干凈。

道路是干凈的，無(wú)論在城市還是鄉(xiāng)村。幾乎到了任何一個(gè)地方，你都可以席地而坐，起身時(shí)不會(huì)擔(dān)心新買(mǎi)的褲子給弄臟了。而且，我們很少看見(jiàn)清潔工人。

沙灘是干凈的。經(jīng)歷了上千公里的沿海公路，隨時(shí)可以下車(chē)去沙灘散步，無(wú)論在人煙稀少的海灘，還是游人如織的海濱浴場(chǎng)，海沙里幾乎看不到任何人類(lèi)垃圾。

河流是干凈的。沿途有許多漂亮的河流，河面不時(shí)看見(jiàn)機(jī)動(dòng)船只。在大洋路的十二門(mén)徒附近我們住過(guò)兩晚，營(yíng)地后面有一條小河，白天有孩子嬉戲、游泳、垂釣，河水清澈見(jiàn)底，手捧起來(lái)就可以喝。

草坪是干凈的。在澳洲人工草坪和天然草場(chǎng)隨處可見(jiàn)，人工草坪一般都修剪打理得很整潔，草的長(zhǎng)度永遠(yuǎn)保持不變。公共草坪可以讓游人隨便踐踏和席地而坐，全澳洲看不見(jiàn)禁止踩踏草坪的警示牌。綠草上同樣看不見(jiàn)垃圾和人類(lèi)丟棄物。再看看澳洲人，他們仿佛覺(jué)得草坪(無(wú)論是私人的還是公共的)生來(lái)就是供人休息娛樂(lè)的，人們?cè)诓萜荷媳M情嬉戲，孩子們?cè)诒寂?，狗狗相互追逐，海鷗草叢中覓食。

公廁是干凈的。全程跑下來(lái)，進(jìn)入過(guò)各種公共廁所，幾乎全都一塵不染，地上和洗手臺(tái)上沒(méi)有水漬(尿漬)，沒(méi)有異味，干凈得都像是五星級(jí)酒店。而且，幾乎每一個(gè)廁所都免費(fèi)提供質(zhì)量上好的手紙、洗手液、擦手紙和干手器。

汽車(chē)是干凈的。我們這次租用房車(chē)自駕游，那輛豐田海獅改裝的房車(chē)從提取到歸還，整整18天，中間經(jīng)歷了三場(chǎng)大雨，行程3600公里，始終都很干凈。歸還時(shí)，只簡(jiǎn)單地用自來(lái)水沖刷一遍，已經(jīng)熠熠閃光。同行的伙伴戲謔說(shuō)，在澳洲至少有兩個(gè)行當(dāng)是干不成的：洗車(chē)和擦皮鞋，因?yàn)樾枨筇　?/p>

各位看到這里也許會(huì)說(shuō)，這種環(huán)境的清潔美麗原因在于人口。澳洲總共才不過(guò)2300萬(wàn)人(和上海差不多)，哪能拿來(lái)和13億人的中國(guó)進(jìn)行比較?

誠(chéng)然，澳洲的環(huán)境問(wèn)題和中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題是截然不同的，要解決環(huán)境問(wèn)題的方法也肯定不盡相同。我本人也不是環(huán)境資源部部長(zhǎng)，沒(méi)有能力提出解決中國(guó)環(huán)境問(wèn)題的良方。但是，所見(jiàn)所聞總讓我忍不住對(duì)比聯(lián)想國(guó)內(nèi)——澳洲人愛(ài)護(hù)環(huán)境的文化和習(xí)慣，這個(gè)也許是值得我們學(xué)習(xí)的，也是可以去一點(diǎn)一點(diǎn)做，去一點(diǎn)一點(diǎn)改變的。

例如我們?nèi)胱〉墓⑹骄频?，手?cè)上說(shuō)，本酒店實(shí)行自助式服務(wù)，請(qǐng)離開(kāi)時(shí)將房間打掃干凈，垃圾隨手帶走。人們也都是按照要求那樣去做了。而在我們習(xí)慣的思維模式里，我住店付了錢(qián)，你就應(yīng)該打掃衛(wèi)生。而我將房間內(nèi)外弄臟，是我的權(quán)利。

例如，我們?cè)谒逘I(yíng)地的廚房和洗衣房常?？吹竭@樣的提示：為了下一個(gè)使用者，請(qǐng)將你用過(guò)的設(shè)施清理干凈。所以我們?cè)诎闹奘褂玫墓苍O(shè)施，的確都是干干凈凈的，打開(kāi)就能使用。一邊用一邊覺(jué)得感動(dòng)，覺(jué)得溫暖，覺(jué)得幸福，并心存感激。而中國(guó)人看來(lái)，為他人打掃衛(wèi)生是吃虧了。實(shí)際情況是：我們?cè)趪?guó)內(nèi)使用的公共設(shè)施多半都是臟兮兮的，只好自己動(dòng)手清潔。用完之后留下狼藉一片拂袖而去，也覺(jué)得心安理得、天經(jīng)地義。誰(shuí)用誰(shuí)打掃嘛!這樣的結(jié)果是，我們的環(huán)境永遠(yuǎn)都是臟兮兮的，而面對(duì)這種垃圾遍地，我們都心存憤怒和抱怨：什么素質(zhì)，太惡心!

例如垃圾分類(lèi)，在中國(guó)似乎也在提倡，北京大部分地方的垃圾桶都分區(qū)分可回收與不可回收，但真正實(shí)施的卻很有限。大多數(shù)人不知道怎樣將垃圾分類(lèi)，有朋友就問(wèn)我，怎樣區(qū)分一般垃圾和可回收垃圾?我說(shuō)很簡(jiǎn)單，我們常常見(jiàn)到那些拾荒者在垃圾里尋到的可以用來(lái)賣(mài)錢(qián)的寶貝，就是可回收垃圾;其余就是不可回收垃圾。真正的問(wèn)題不在于是否能識(shí)別，而是從心底里不認(rèn)為這件事非做不可。做和不做的差別就是，我們的垃圾造成了大量的浪費(fèi)，也更加嚴(yán)重污染著環(huán)境。

如果說(shuō)環(huán)境問(wèn)題是人口的問(wèn)題，那么，日本的人口密度算大吧?為什么他們被公認(rèn)為世界上最干凈的地方呢?而在中國(guó)，許多人煙稀少的地區(qū)，我們照樣可以看到游人離開(kāi)后留下的食品包裝等人類(lèi)垃圾。這些，到底是人口數(shù)量的問(wèn)題，還是人口素質(zhì)的問(wèn)題呢?

在墨爾本一家酒店前臺(tái)看到過(guò)這樣一句話，可以推薦給大家：做正確的事，你所居住的星球會(huì)感謝你。

思考二：法治與自律

在澳洲幾乎看不見(jiàn)執(zhí)法人員，但人們多半都在自覺(jué)地遵守法律，對(duì)自己在公共場(chǎng)所的行為非常自律。

這次自駕旅行我使用過(guò)三次駕照，兩次是租車(chē)提車(chē)，一次是因風(fēng)大車(chē)門(mén)沒(méi)拉住刮傷了相鄰的車(chē)，對(duì)方車(chē)主抄下我的駕照信息以便走保險(xiǎn)。除此之外再?zèng)]有使用過(guò)駕照，也沒(méi)有遇到過(guò)警察盤(pán)查，甚至連警察的影子都很難看見(jiàn)。行駛在高速公路上時(shí)，看到過(guò)兩次停在路邊的值班警車(chē)，唯一一次見(jiàn)到警察本尊，是在墨爾本一位警察給違停車(chē)輛開(kāi)罰單。雖然如此，澳洲給我的感覺(jué)依然是秩序井然，人人自律。

我們常?？匆?jiàn)的是機(jī)動(dòng)車(chē)、自行車(chē)、行人各行其道，支線車(chē)主動(dòng)停下讓干線車(chē)，機(jī)動(dòng)車(chē)在人行橫道(尤其沒(méi)有紅綠燈的)線外耐心等待行人慢慢通過(guò)，幾乎沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)汽車(chē)的喇叭聲。

停車(chē)場(chǎng)幾乎是無(wú)人看管的，哪怕是收費(fèi)停車(chē)場(chǎng)，司機(jī)都是自覺(jué)到收費(fèi)機(jī)(meter)處自動(dòng)投幣交停車(chē)費(fèi)，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將車(chē)駛離。

全澳洲沒(méi)有看見(jiàn)任何一戶(hù)人家的窗子安裝防盜網(wǎng)，或防盜柵欄，甚至許多人家睡覺(jué)夜不閉戶(hù)。

我在悉尼陪朋友去商店買(mǎi)香煙(我本人不抽煙)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：店家與其說(shuō)是在賣(mài)煙，倒不如說(shuō)像在做非法生意，像毒販。他偷偷摸摸地打開(kāi)一個(gè)貼滿價(jià)格標(biāo)簽的不透明的柜子門(mén)，從里面拿出一包煙遞給我們。朋友想讓他多拿幾包煙來(lái)挑挑，老板說(shuō)不行，法律規(guī)定，買(mǎi)什么煙就拿什么煙，買(mǎi)幾包拿幾包，不能挑選。問(wèn)為什么?回答說(shuō)，法律規(guī)定不能在公開(kāi)場(chǎng)所肆意銷(xiāo)售卷煙。煙盒的包裝才有意思，無(wú)論國(guó)產(chǎn)煙還是進(jìn)口煙，包括從中國(guó)進(jìn)口的香煙(中華、玉溪、紅雙喜等)，原先設(shè)計(jì)精美、五彩繽紛的煙盒包裝絕對(duì)看不見(jiàn)，換上了幾乎千篇一律的煙盒，上面除了用小字表明原來(lái)的香煙牌子，還印刷上了許多可怕的圖片，不是熏黑的肺，就是得癌癥死亡的尸體。整個(gè)感覺(jué)就像預(yù)告恐怖片。

澳洲生產(chǎn)紅酒，且酒質(zhì)上乘、價(jià)格便宜(我買(mǎi)到最低的價(jià)格5澳幣一瓶，很好喝)。我在一家中國(guó)人開(kāi)的超市買(mǎi)了兩瓶，老板娘服務(wù)熱情，操著上?？谝粽f(shuō)替我拿一個(gè)塑料袋把酒包上。我出于客氣和節(jié)約說(shuō)不用，離車(chē)很近，馬上就擱車(chē)?yán)铮瑳](méi)關(guān)系。老板娘說(shuō)，你沒(méi)關(guān)系，我關(guān)系大了。你那樣提著酒瓶招搖過(guò)市，有人舉報(bào)，我的超市將要遭到高額罰款。

我好奇地向澳洲本地人請(qǐng)教，他們告訴我，在澳洲，對(duì)于違法犯罪行為的處罰是非常重的。同時(shí)，對(duì)公民的法律教育和示范工作也緊跟其后。長(zhǎng)期如此，公民在日常生活中也就養(yǎng)成了守法和自律的習(xí)慣。

而中國(guó)的問(wèn)題則相反，我們天天喊守法，可絕大多數(shù)人還是對(duì)各項(xiàng)法律知之甚少。在日常生活中，大多數(shù)中國(guó)人成天想的，就是如何鉆法律的空子，如何打擦邊球。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想和法律邊界博弈，我就違法了，看你怎么樣?大量的社會(huì)實(shí)例告訴我們，守法的人吃虧，違法的人占了先機(jī)，得了紅利。更有甚者，我們更多地看見(jiàn)權(quán)大于法，人情大于法，錢(qián)大于法。長(zhǎng)期如此，我們都養(yǎng)成了僥幸、占便宜、討巧、沖紅燈、闖紅線、逃避法律的習(xí)慣。形成了攤上事不走法律程序，第一時(shí)間打電話找關(guān)系、開(kāi)后門(mén)去“搞定”。

親歷經(jīng)歷來(lái)了：一位自駕游的朋友曾因?yàn)樵诎闹薰飞铣傩旭?，在離澳之后收到了一條罰款通知。一直猶豫到底是否交罰款的時(shí)候(心想老子不交看你怎么辦)，澳洲警方的催促通知通過(guò)電子郵件傳來(lái)了。通知中明確指出，如果逾期未交付罰款，將導(dǎo)致罰款數(shù)倍增加和累加，違章和拒交罰款行為還將被記錄在案，有可能影響到未來(lái)再次申請(qǐng)各國(guó)入境簽證。朋友見(jiàn)此，立馬乖乖交了罰款了事。我這次也有一次違停，當(dāng)然，我也乖乖認(rèn)罰。

有朋友說(shuō)，我們那么多執(zhí)法者監(jiān)督管理著社會(huì)，還有那么多隨意違法的人士，甚至經(jīng)常有公然抗拒法律的行為，如果不這樣做，那不是天下大亂了?你把執(zhí)法人員撤離了試試!你把窗戶(hù)上的防盜柵欄拆掉試試!你把城管解散了試試!我想了想，也覺(jué)得很恐怖。

那么，究竟是什么原因造成了這種長(zhǎng)時(shí)間和文明相去甚遠(yuǎn)的狀況?是法律不健全?是執(zhí)法不公?是貧富懸殊?是社會(huì)保障體系尚未建立?還是……?更重要的是，我們自己能做一點(diǎn)什么?

思考三：謙讓與善意

回國(guó)后，有朋友問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題：澳洲人排外嗎?他們對(duì)中國(guó)人歧視嗎?我對(duì)這個(gè)問(wèn)題毫無(wú)準(zhǔn)備，去之前也不曾聽(tīng)說(shuō)有澳洲排外和歧視的信息，也沒(méi)有做任何的心理預(yù)防，冷不丁不知道怎樣回答。后來(lái)想想，提這個(gè)問(wèn)題的朋友，也許是看了最近新聞報(bào)道香港人歧視大陸人，還有網(wǎng)上流傳全世界人都討厭中國(guó)人的帖子，因此而有感發(fā)問(wèn)吧?可是我的親身感受，豈能用“不排外不討厭”這個(gè)簡(jiǎn)單回答可以準(zhǔn)確概括呢?

澳洲人不歧視中國(guó)人，甚至不歧視任何人。相反，一路走來(lái)，親身經(jīng)歷的，幾乎全是正能量，當(dāng)?shù)厝硕Y貌、熱情、友好、善良。

一次我們駕車(chē)在車(chē)流稀疏的路段迷路了。兩輛房車(chē)只好停在路邊，等我這個(gè)“排頭兵”趕緊在GPS上重新搜索新目標(biāo)。就在這個(gè)當(dāng)口，一輛皮卡車(chē)從我們身邊飛馳而過(guò)，在幾百米外忽然停下來(lái)，掉過(guò)車(chē)頭直接迎著我們駛來(lái)。車(chē)在我們前頭停住，下來(lái)一位老先生。我身邊的同伴有點(diǎn)緊張，讓我停下手中的活，問(wèn)是不是我們違章停車(chē)，遇見(jiàn)警察了?接洽之后才知道，來(lái)人不是警察，只是一個(gè)熱心人。他見(jiàn)我們停車(chē)，猜測(cè)一定遇到了麻煩，上來(lái)詢(xún)問(wèn)是否需要幫助。我趕緊謝了人家，說(shuō)我們自己能夠解決。他熱情地建議我們前方宿營(yíng)，說(shuō)前方風(fēng)景優(yōu)美，也有汽車(chē)宿營(yíng)地。我只好抱歉地告訴他，我們已經(jīng)預(yù)訂好了營(yíng)地，正設(shè)置導(dǎo)航。他高興地祝我們好運(yùn)，方才離去。

在汽車(chē)營(yíng)地、公園、農(nóng)場(chǎng)、郊區(qū)、公路邊的快餐店，甚至同方向行駛的車(chē)輛上，經(jīng)常會(huì)有陌生人和我四目相對(duì)，對(duì)方臉上總是洋溢出真誠(chéng)的微笑，并熱情地打招呼，給我的錯(cuò)覺(jué)，仿佛我置身于多年的熟人、朋友、街坊四鄰和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之中。

人有三急，少不了問(wèn)廁所何處。每每向人們提出這個(gè)尷尬問(wèn)題，對(duì)方都像是負(fù)責(zé)的主人，熱情、友好、耐心地指引，有的甚至還親自引領(lǐng)。如果近距離內(nèi)沒(méi)有公廁，他們會(huì)主動(dòng)將自己家或自己店里的內(nèi)部廁所提供給你使用。

去購(gòu)物，去辦事，所遇之人，皆是彬彬有禮，輕言細(xì)語(yǔ)，盡量想得周到些，說(shuō)得清楚些，充滿耐心、細(xì)心和善心。

對(duì)，善意!

我一直在想，這份善意到底是從哪里來(lái)的呢?對(duì)比國(guó)內(nèi)，我好像有了一些猜測(cè)。在澳洲，不管出于什么原因，他們那個(gè)社會(huì)，是建立在相互信任的前提下，而我們的社會(huì)，相互之間沒(méi)有信任感。不是中國(guó)人沒(méi)有善良，而是環(huán)境的艱險(xiǎn)，讓我們不敢相信他人。假如路上有一個(gè)人主動(dòng)提出要幫助我們，在我們內(nèi)心深處充滿了防范——注意，這人一定沒(méi)有安好心!

前兩天，我的微博里有一個(gè)私信，是一個(gè)學(xué)習(xí)寫(xiě)作新編劇寫(xiě)給我的，他寫(xiě)道：“陳老師，像我這種生活在社會(huì)底層，周?chē)芸吹降母惺艿降亩际侨藗兊墓?，?shí)在看不到美好的東西，我要怎樣才能靜下心來(lái)創(chuàng)作啊?我現(xiàn)在內(nèi)心深處只有對(duì)社會(huì)的不滿，無(wú)比的煩躁，完全失去了生活的動(dòng)力，沒(méi)有了奮斗的目標(biāo)，沒(méi)有了理想與信念，我該怎么做?”

雖然表面看起來(lái)這只是針對(duì)寫(xiě)作而提出的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)觸碰到了我們這個(gè)所謂“泱泱大國(guó)”、“五千年文明過(guò)度”和“禮儀之邦”的道德硬傷!在澳洲，才真切感受到什么是道德上的侏儒。我慚愧，我汗顏。

我當(dāng)然不會(huì)天真地認(rèn)為澳洲沒(méi)有壞人，沒(méi)有騙子和盜賊(事實(shí)上我女兒在我們?nèi)グ闹拗笆謾C(jī)被人偷了)，我也不是說(shuō)中國(guó)沒(méi)有善良人。我相信在世界上的任何地方，經(jīng)歷了上千年的文明教化，好人一定是大多數(shù)。但，經(jīng)歷了許多年的戰(zhàn)亂、政治斗爭(zhēng)和步履匆匆的脫貧運(yùn)動(dòng)，人性在倒退，道德在滑坡。官員腐敗、官商勾結(jié)、蘇丹紅、毒奶粉、地溝油、扶摔倒老人被訛……，這一切都我們心寒。我們不敢再相信善意和善舉了，我們自己也慎行善意和善舉，在替他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，我們遲疑，我們漠然，我們自保。甚至，我們沒(méi)有了集體榮譽(yù)感，民族自豪感，像2008年因汶川地震和奧運(yùn)會(huì)所激發(fā)的那種凝聚力消失殆盡了!前兩天在柴靜紀(jì)錄片引起的風(fēng)波里，我們依然感到了極度的失望和冰冷。

其實(shí)，這種社會(huì)冷漠癥的危害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于霧霾!

難道中國(guó)人真的要世世代代生活在這樣充滿惡意、懷疑、戒備和冷漠的環(huán)境里嗎?

謝天謝地，我回來(lái)后看的一期電視真人秀節(jié)目《你會(huì)怎樣做》(廣東電視臺(tái))，讓我感受到了澳洲一樣的溫暖的春風(fēng)。節(jié)目是直接從國(guó)外電視臺(tái)“扒”下來(lái)的，情景設(shè)置，是一位好心的大姐給流浪漢50元錢(qián)，帶他進(jìn)入一家餐館用餐，自己先離去。結(jié)果孤立無(wú)援的流浪漢遭到店長(zhǎng)和個(gè)別客人的歧視和驅(qū)趕。這種歧視遭到了更多普通顧客的反對(duì)，流浪漢也得到了廣泛的同情和援助。這個(gè)節(jié)目中的大姐、店長(zhǎng)和壞顧客是節(jié)目組的演員扮演的，而其他的好心人是真人，真反應(yīng)?？粗@個(gè)節(jié)目我一直在流淚。有個(gè)聲音在內(nèi)心深處發(fā)出來(lái)：中國(guó)人并不冷漠，我們不應(yīng)該對(duì)自己和社會(huì)失望。

思考四：野蠻和文明

在澳洲旅行的過(guò)程中，我有一個(gè)很深的感受，他們的社會(huì)有一個(gè)很好的風(fēng)氣和文化，就是強(qiáng)者對(duì)弱者的關(guān)注、關(guān)懷、照顧、寬容、扶助。我們常?？吹狡?chē)讓自行車(chē)，自行車(chē)讓行人，汽車(chē)讓行人;年輕人壯年人讓孩子、老人;男人讓女人，富人讓窮人，主人讓客人，警察讓民眾。每個(gè)城市都有盲人道、殘疾人通道、殘疾人專(zhuān)用車(chē)位、專(zhuān)用廁所;每一條公路都有自行車(chē)道……

看著這些，忽然有一天，我悟到了一個(gè)道理：原來(lái)，所謂的文明，除了民主、自由、平等、公平等一些普世價(jià)值之外，最好的體現(xiàn)，就是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的禮讓、關(guān)懷、幫助和寬容。

也就是說(shuō)，我們?nèi)绻煤?jiǎn)單的天平來(lái)衡量一個(gè)社會(huì)是否文明，就看在這個(gè)社會(huì)里，強(qiáng)勢(shì)人群對(duì)弱勢(shì)人群的態(tài)度。

在中國(guó)，我們經(jīng)常看見(jiàn)強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的漠視、歧視、辱罵、打壓、欺負(fù)、霸占、掠奪、排斥。一個(gè)官員訓(xùn)斥一群老百姓，上司辱罵下屬，男人和女人搶座位，有錢(qián)人對(duì)窮人和服務(wù)員頤指氣使，等等。這跟野獸差多遠(yuǎn)?動(dòng)物世界不就是弱肉強(qiáng)食嗎?

問(wèn)題不在于眼下的中國(guó)是否文明，人類(lèi)總是從不文明走向文明的。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們這個(gè)民族在文明的道路上是進(jìn)步了，還是倒退了?我們?cè)谶@種不文明的環(huán)境下還將繼續(xù)多少年?

有的人會(huì)說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，是一個(gè)13億人的大國(guó)，要改變中國(guó)，談何容易?所以，要慢慢來(lái)!我同意?？梢膊煌耆?。

我們這個(gè)過(guò)程到底應(yīng)該多長(zhǎng)?為什么還需要那么長(zhǎng)?為什么不能短一點(diǎn)，再短一點(diǎn)?

想想香港人為什么排除內(nèi)地游客?一定是部分內(nèi)地人不文明行為觸及到他們的神經(jīng)，越過(guò)了他們的底線，影響了他們的生活?？赡承┫愀廴藶槭裁磿?huì)心懷那么多歧視和仇視?因?yàn)樗麄冏砸暈閺?qiáng)者，大陸人只是螻蟻和蝗蟲(chóng)——這些都是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的態(tài)度，文明何在?

更讓人要警惕的是，大部分中國(guó)人視野蠻和不文明為常態(tài)!溫水煮青蛙，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣于野蠻，覺(jué)得野蠻是天經(jīng)地義。于是看見(jiàn)野蠻，變成了容忍和縱容。我們偶爾反對(duì)野蠻，也不是反對(duì)野蠻本身，而是因?yàn)槲覀儧](méi)有機(jī)會(huì)跟他們一起野蠻。對(duì)待貪污、以權(quán)謀私、濫用公權(quán)力等，我們就是這種心態(tài)。我們反對(duì)的不是貪官，而是我們沒(méi)有機(jī)會(huì)像貪官那樣去貪污，所以憤憤不平。甚至對(duì)反貪也是漠然的，反正反貪是國(guó)家的事，跟老百姓沒(méi)有關(guān)系。打倒了貪官對(duì)我沒(méi)有什么好處。打倒了這個(gè)貪官，還好出現(xiàn)新的貪官。甚至認(rèn)為，反貪就是派系斗爭(zhēng)，是狗咬狗的行為。

面對(duì)社會(huì)的不良風(fēng)氣，我們已經(jīng)習(xí)慣于指責(zé)。我們指責(zé)政府，指責(zé)執(zhí)政黨，指責(zé)貪官，指責(zé)既得利益集團(tuán)，指責(zé)別人，指責(zé)歷史……就是不檢討我們自己。我們習(xí)慣于把一切歸結(jié)為制度。制度固然是根本問(wèn)題，可制度是什么?首先，制度就是我們!我們才是制度的土壤。沒(méi)有每一個(gè)人的文明進(jìn)步，哪里來(lái)文明進(jìn)步的制度呢?沒(méi)有對(duì)文明進(jìn)步的渴求和身體力行，文明進(jìn)步的制度不會(huì)從天而降。

這次的澳洲行，讓我想得最多的，是我能做點(diǎn)什么?

要從野蠻到文明，其實(shí)也不是那么深?yuàn)W和復(fù)雜，就是提倡幾個(gè)字：心存善意，強(qiáng)者讓弱者。

我們中國(guó)經(jīng)歷了太多的苦難，我們窮怕了，我們害怕再窮回去，我們想有錢(qián)有錢(qián)更有錢(qián)。但30年前我們沒(méi)有錢(qián)，卻平和得多?，F(xiàn)在，大多數(shù)人已經(jīng)超越了溫飽，慢慢進(jìn)入到小康，富裕之路還很長(zhǎng)，我們的確還需要掙更多的錢(qián)，但在我們的致富之路是不是不要走得那么急?至少，不要急到我們的心里只剩下錢(qián)，而喪失了快樂(lè)、安全和淡定。不要急到我們喪失了朋友、疏離了親人、毀壞了環(huán)境。

人和野獸之間的區(qū)別，就在于人比野獸更聰明，他們知道群體的好，才能最終保障個(gè)體的好。這個(gè)道理是全人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾千年甚至幾萬(wàn)年進(jìn)化之后得到的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論甚至進(jìn)入了我們的血液和基因，所以我們才有一些諺語(yǔ)。比如：助人為樂(lè);比如：老鼠過(guò)街人人喊打。

為什么老鼠過(guò)街人人喊打?因?yàn)榇蠹覍?duì)老鼠的偷盜行為是不恥的。

為什么一個(gè)人做了善舉會(huì)得到社會(huì)大多數(shù)人的贊揚(yáng)，甚至被他感動(dòng)?因?yàn)榭鞓?lè)來(lái)自公共人文環(huán)境的改善。

出國(guó)之前，我自認(rèn)為還是比較注意文明禮貌的?？稍诎闹蓿覅s處處犯規(guī)。澳洲人教育了我，于是我決定，從今以后學(xué)習(xí)做一個(gè)文明人。

從哪里做起呢?我一個(gè)朋友說(shuō)了四個(gè)字：心存善意!

為人處世，內(nèi)心多一份善意，好多問(wèn)題都解決了。尤其是面對(duì)更弱小的群體時(shí)，能否寬容更多一點(diǎn)，關(guān)注更多一點(diǎn)，幫助更多一點(diǎn)，謙讓更多一點(diǎn)，理解更多一點(diǎn)。

回到文章開(kāi)頭的問(wèn)題：中國(guó)離澳洲究竟有多遠(yuǎn)?我的一個(gè)朋友說(shuō)出了一個(gè)時(shí)間維度的答案：100年。我不能說(shuō)他是錯(cuò)的，但我希望沒(méi)那么長(zhǎng)。能不能80年?50年?在我有生之年?這個(gè)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案在我們每一個(gè)中國(guó)人手里。

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